中西权力分野的核心：三杆子的公有与私掌
作者：龙牙
https://www.zhihu.com/question/1992585969262687582/answer/1997630298930824413
当代中国人耳熟能详的所谓“西方文明”，实质上是原生真实的西方文明，经过一批留洋的、本土的中国知识分子深度加工之后形成的“四不像”。它里面固然有着真实的成分，但这一大堆知识分子也在里面塞了不少的私货，为他们自己的知识垄断添砖加瓦。
所以毛主席教育我们：
要多读书免得被知识分子骗了。
揭穿这一群企图实施知识垄断的人的骗局，确实需要读很多的书，但绝大多数人对于应该读哪些书，知之甚少。有时候被误导、被舆论诱骗，反而读了越来越多别人设下的“陷阱”，反而越陷越深而不自知，这是个非常可悲的事实。
我个人的建议，一是多读原始史料，二是多想多理逻辑。
比如一个近代史的核心问题：中国近现代为什么会形成军阀割据的局面？我是在研究中国人民解放军建军历史中逐渐了解这个问题的，自1840年鸦片战争开始，中国是怎么沦落到军阀格局的局面里去的。在这方面我依赖的史料主要就是两个方面，一个是罗尔纲的《太平天国史稿》以及他的丛书，另一个就是清朝和民国各大军阀老家或者附近的县志。这两个史料基本上没有经过深加工，呈现的是不带有历史观的原始真实历史记录，更能反映真实发生的事情。
然后，一个很简单的逻辑就会暴露出来：军阀的发迹史，是财权、军权的联合。
整个中国近现代史上层出不穷的军阀割据政权逻辑都是如此，清政府从来没有真正获得舆论权，一直是跟士大夫阶层“共治天下”；鸦片战争后失去财权，太平天国起义之后进一步失去军权，军阀割据的局面就形成了。最终清政府彻底失去行政权、立法权、司法权，政权正式解体。
民国阶段，蒋介石的国民政府自始至终也都没能获得全国范围内的财权、舆论权和军权，因此他的政权从头到尾也只能在自己的势力范围内行使行政权、立法权、司法权。
要到共和国，直到1955年为止，全国的财权、军权、舆论权才最终归于一统。随着西南剿匪、进军西藏和“三反五反”的推进，全国范围内的财权、军权、舆论权正式结束了延续至少至少也有上百年的分散，人民政权才真的有了行政权、立法权、司法权。这段历史实际上揭露了一个非常浅显甚至可以称为常识的知识点：政权的基础是财权、军权、舆论权，也就是我们常说的“钱袋子”、“枪杆子”、“笔杆子”。而行政权、立法权、司法权仅仅是政权的衍生品，不是政权的基础。广大知识分子在向国内传播所谓的“西方文明”的时候刻意隐瞒了这一点，对于“三权分立”的基础条件语焉不详，反客为主，把政权的行使手段（某一种特定形式）反过来渲染成了政权的根基，从而导致对西方社会现实问题的解释漏洞百出。
说到底：显性政府通过所谓的“三权分立”愚弄百姓；影子政府通过掌握“三杆子”把持着真正的权力。
或者我们换一个说法，“三权分立”是形式正义，“三杆子”才是实质正义。社会的真实运行逻辑受“三杆子”掌控，而不是什么“三权分立”。这是你今天看到美国三权分立搞得有模有样，底层百姓却民不聊生，乃至于全社会所有人屁股后头都有一个“斩杀线”跟着追的最底层原因。不光是“资本主义”或者别的什么东西的缘故，“三杆子”的运行逻辑有问题，远比某一种生产组织形式的问题更本质。
离谱的硬件价格
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